■鳥居龍藏博士以及鳥居所拍攝的攝影資料
轉載「東京大学総合研究資料館標本資料報告 第18号、1990」
香原志勢
東京帝國大學的人類學教室的第一代主任教授的坪井正五郎博士，被稱為人類學的創始者，對於人類研究領域有廣泛的興趣，也將精力放在後進的指導以及啟蒙上。由於英才早逝的緣故，坪井教授也沒有太多機會出外做田野調查。相較之下，鳥居龍藏博士傳承了坪井教授的意志，多番機會到外做田野調查，並且對於國內外的實地調查做出了身為學者應有的學術研究。鳥居數量甚多的著作，在今日，已出版了『鳥居龍藏全集１２卷』，別卷１卷（１９７５−７７年 朝日新聞社）。博士搜集的民族資料本來是都保留在東京大學理學部人類學教室，現在都將全部都移至國立民族學博物館中保管。
鳥居博士所遺留的博士所攝影的攝影資料本如上述中所指人類學教室所保管之後，今天已移至東京大學總合研究資料館中保管，攝影資料原本的性質在時間的摧殘之下，明顯的顯露出其損傷，而玻璃乾板也被黴菌侵蝕，另外相本所貼附的照片以變色成黃褐色，並且相關的研究者都很憂心這些資料無法修復。
所幸，能夠得到昭和６３年度・平成元年度文部省科學研究費補助金總合研究（Ａ）（課題名「鳥居龍蔵博士撮影の日本周辺諸民族写真・乾板の再生・保存・照合」研究代表者：香原志勢）研究經費，才能夠將這些攝影資料全部重新彙整，也能夠讓日後的研究更進一步，讓所有的資料保存的更完整。
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鳥居龍藏博士的攝影記錄是對於日本國內的人類學・民族學的田野調查中所使用的攝影記錄創始，也是在日本攝影史當中非常貴重的資料。直到今日，人類學・民族學的領域中，攝影記錄是等同調查時的隨行記錄的基礎資料，而相機以及底片變輕量而且攜帶方便的緣故，攝影時的技術也不需太過熟絡也有大略的影像可存留，但以往攝影這項活動是非常辛苦的大工程，相機在當時較現在大型，也佔行李大多重量，並且當時的乾板是玻璃所製成，不但容易破裂，重量又重，想要得到相當的數量的照片，就必須背負相當大量的重量出門，另外，攝影技術也必須要非常的熟練才能夠操作得當。
但是，在相機技術導入日本國內，鳥居博士也十分看重相機，在田野調查時都請專門的攝影技師同行，取得相關的攝影記錄。可說是慧眼識得攝影的功能。博士的時代，在日本以及周邊諸國的人類學・民族學中的攝影記錄，就連包含歐洲學者也使用的甚少，另外，由於近代化的影響，人人的服裝，風俗，景色也在今天所難以推測之下的快速變化。而這樣的狀況之下，鳥居博士所記錄的攝影資料可稱之極為珍貴。
博士在國內外調查的時期是在１９世紀末到２０世紀前半，這個時期的日本正值明治維新所經歷的社會變動慢慢平靜時期，國民對於海外的關心也漸漸將目光放在東亞當中。在這樣的時期當中，博士並非求能夠得益國家的物資，而是將重點放在周邊諸民族的實際生活，以及文化相關的知識探求，並率先到這些地方去涉獵其研究。在這些地方的治安都並非十分良好，對於旅行者來說也是非常辛苦的旅途，博士有如不動明王一般，不但不擔憂這些事情，也實際的邁進調查研究當中。 博士也到了像是滿洲（中國東北部）或蒙古等匪賊出沒的邊境去做調查時，實際上保存的照片當中可看到，有陸軍將校一同前往，或是武裝的士兵加以守護，博士本身雖然是反對權力管理的學者，所以絕對不會以權武去壓制來進行調查。
舉其中的一個例子來?，?蒙古的調?結束之後，博士在西烏珠?沁（ウジュムチン）的護衛兵，一同要進入外蒙古時，遭遇到了不能進入境?的情形。在當時，博士這樣斥責「自己是帶著嬰兒一同遠路迢迢地來到這裡的日本和平的學者。即使是這樣，我們竟遭到同是佛教徒的蒙古人拒?入境這是什麼道理。」當下，外蒙古的官兵便立即改變態度，除了?蒙古的護衛兵之外請博士們一行人都進入境?。爾後喀爾喀（ハルハ）王府對於博士們都加以熱情款待。?
舉其中的一個例子來說，內蒙古的調查結束之後，博士在西烏珠?沁（ウジュムチン）的護衛兵，一同要進入外蒙古時，遭遇到了不能進入境內的情形。在當時，博士這樣斥責「自己是帶著嬰兒一同遠路迢迢地來到這裡的日本和平的學者。即使是這樣，我們竟遭到同是佛教徒的蒙古人拒絕入境這是什麼道理。」當下，外蒙古的官兵便立即改變態度，除了內蒙古的護衛兵之外請博士們一行人都進入境內。爾後喀爾喀（ハルハ）王府對於博士們都加以熱情款待。
博士也遇到了幾回類似這樣的危機，也都得以睿智解決。即使博士所停留的村子的鄰村受到襲擊，博士也從來沒有遭受到襲擊。博士能夠研究學問到此，主要的一個原因是因為對於學問的執著，以及對於學問的使命感。也可以說博士已經超越了一般俗世的學者，有時還因為在外之不便而帶著山高帽直接就在旅店的浴槽中泡澡。因此，有許多隨行者都無法承受這樣的辛苦，所以有隨時都在更換成員之一說，而對於博士的研究當中最得力的助手則是きみ子夫人以及博士的公子，女兒的家人成員。
博士的調查旅行在當時的報紙中常常被報導，而這樣的調查活動也常動搖著日本國內的國民民情，將博士當成了國民英雄般的對待。如果當時的情況可以影響到日本的學界，想必早晚日本的人類學與民族學也可以不比歐美遜色，但是遺憾的是，因為有許多的理由而無法讓時事發展到想像中的事態。
而博士所出生的徳島縣東邊鄰近的和歌山縣，有著民俗學，黏菌學的民間學者南方熊楠翁，另外臨近的西邊高知縣中有著植物分類學的牧野富太郎博士，包含著鳥居博士，已經有三人是正規學歷的學者，各自在博物誌學中大成，這樣的不世出的碩學偉才受到世人的尊敬。但反過來思考，這三位都非有著十分的學歷，但在真正在裡面的意義來說，他們都對於學問如此的愛護，崇尚，並且遵守著學問的必然性。因此，鳥居博士即使面對著身邊的危機，也能夠坦然面對，那是因為身負著對於學問的信念，就不畏懼俗世的恐怖。
我們可以發現博士對於利用照片記錄來整理的這件事，能夠細細記下相關筆記等，這些對於與著作的關聯性。但是在這長期的時間當中，那些筆記都已經散亂，無法判斷的也有許多，也包含本館所留存的其他資料，對於資料完成數位典藏的必要性感到重要，也對於記錄無法確立一個簡單的整理系統感到痛處。
本研究要感謝鳥居龍藏博士次男，也就是１９６４年（昭和３９年）開館的德島縣立鳥居紀念博物館的鳥居龍次郎先生，給予多方面的指教。另外也要感謝，曾經在台灣總督府勤務也自己典藏許多並悉心整理高砂族資料的瀬川孝吉先生那邊得到了絕大的幫助。在此對於以上兩位，獻上十二萬分謝意。另外也在此感謝，將玻璃乾板放大製作照片的暗房處理相關事宜是由塚原写真事務所、塚原明生先生的幫助之下所完成的。鳥居龍藏攝影資料目錄四部作（東京大學總合研究資料館・標本資料報告第18・19・20・21号）是在昭和63年度・平成元年度文部省科学研究費補助金総合研究（A）（課題名「鳥居龍蔵博士撮影の日本周辺諸民族写真・乾板の再生・保存・照合」研究代表者：香原志勢 課題番号：63300013），以及平成元年度文部省科学研究費補助金重点領域研究（課題名「先史モンゴロイド集団の拡散と適応戦略」領域代表者：赤澤威 課題番号：01643002），東京大学総合研究資料館平成元年度特別研究整理費的補助之下完成以上的成果出版。
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